Amina i njena majka Sumejja



Sumejja je radnica jednog vrlo poznatog preduzeća. Poslije radnog vremena umorna žuri kući da bi se odmorila. Ulazeći u kuću kaže: "Zdravo svima!" Kćerka Amina joj odgovara: "Reci: Esselamu alejkum majko!"A ona umorno odgovara: "Molim te, ne izmišljaj tko se još pozdravlja tako čiji je to pozdrav?!"Amina: "Majko to je naš pozdrav i pozdrav svih muslimana svijeta. Također to je pozdrav stanovnika Dženneta." Majka: "Pa zar se i oni pozdravljaju?"
Amina: "Naravno majko Allah subhanehu ve te'ala kaže: "A oni koji budu vjerovali i dobra djela činili biće uvedeni voljom Gospodara njihova u džennetske bašće kroz koje će rijeke teći i u njima će vječno boraviti u njima će se selamom pozdravljati." Dugo smo majko živjeli u tmini neznanja i nepokornosti vrijeme je da se vratimo ka svjetlosti naše vjere, njenoj ljepoti i rahatluku. Jednom prilikom došao je neki čovjek našem dragom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i pitao ga: "Koji je vid islama najbolji?" On mu reče: "Da gladnog nahraniš i da selam nazivaš i onome koga znaš i onome koga ne poznaješ." Pa zar majko ne poznaješ svoju kćerku?! Zar sve one sestre koje sretneš pokrivene na ulici ne možeš da prepoznaš? Da li se možda nekada zapitaš šta im znači mahrama na glavi?"

Zaista kćeri već odavno se spremam da te pitam zašto si počela da nosiš mahramu?"

Dugo sam razmišljala majko i pitala se šta da radim. U školi sam svakodnevno susretala pokrivene djevojke i to me zainteresiralo. Objasnile su mi razlog svoga pokrivanja sve me to jednostavno zadivilo. Moje srce je žudilo za nečim do tada stranim. Nisam mogla da shvatim dok ne pročitah riječi našeg Uzvišenog Gospodara. Shvatila sam da moje srce traži utočište kod Njega. Moraš majko i ti poslušati riječi Uzvišenog tvoj život će biti ljepši i biti ćeš ispunjena srećom. Allah subhanehu ve te'ala kaže: “Kada Allah i poslanik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svome nahođenju postupe. A onaj koji je Allahu i Njegovom Poslaniku neposlušan taj je sigurno daleko skrenuo s pravog puta.” Kada pročitah ove riječi osjetih strah u svome srcu, ali istovremeno mojim tijelom prostruja osjećaj pokajanja i smirenosti. Odlučih da poslušam svoga Gospodara i Njegovog miljenika neka me Gospodar moj učvrsti u mome nijjetu!"

"Kada smo mi učili kćeri govorili su da je mahrama potrebna samo u namazu. Zar nije tako?"

Naprotiv majko Allah subhanehu ve te'ala je naredio ženi strogo pridržavanje hidžaba u svakom momentu! Uzvišeni Allah kaže: “A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je očevidno.” Također je Uzvišeni Allah rekao: "...I neka vela svoja spuste niz grudi svoje...." Hidžab je majko postao zaštitnik onoga što su vjernice dobile kao dar od Allaha subhanehu ve te'ala. To je njihova ljepota, čednost i poštenje. Neki porede ženu sa biserom u školjci i kažu da ga njegova školjka štiti. Ako ostane bez nje upropašten je i tada će svako moći da ga dira i njegove ljepote i vrijednosti će nestati, a ako pak očuva svoju školjku moći će da zaštiti svoju vrijednost i ljepotu. Prenoseći ove atribute na ženu Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: "Svaki put kada žena odloži svoj ogrtač u tuđoj kući Allah subhanehu ve te'ala sa nje uklanja Svoju zaštitu." Osim toga, hidžab pokazuje čistotu žene u moralnom smislu. Sve ono što oko ne vidi ni srce ne poželi, a ako oko vidi može srce i da poželi. Ovako žena i njen hidžab sprječavaju požudu srca. Allah subhanehu ve te'ala kaže: "Na sebe pažnju govorom ne skrećite da ne dođe u napast onaj čije je srce bolesno..." Pridržavanjem odredbe hidžaba vjernica ne samo da odaje dužnu počast Allahu subhanehu ve te'ala nego izražava i smjernu bogobojaznost koja mora da krasi svakog vjernika.

"Dobro kćeri, da li postoji neko pred kim žena može biti otkrivena?"

"Naravno, majko, naša vjera je hvala Allahu puna olakšica. Pored njenih bližnjih, muža, oca, brata, sina, ženu može vidjeti svekar, mužev sin, bratić, sestrić, amidža, dajdža, sve žene vjernice i stari čovjek kojem žena nije potrebna."

"To je također određeno od strane Allaha subhanehu ve te'ala zar ne?"

Svi propisi dolaze od Allaha subhanehu ve te'ala. Znači i to je Allahov subhanehu ve te'ala propis. Osim toga željela bih napomenuti da hidžab mora održavati ženin stid i suzdržljivost, jer je to također njen ukras koji joj je Allah subhanehu ve te'ala podario. Aiša radijallahu anha kaže: "Ušla sam u prostoriju u kojoj su sahranjeni Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i moj otac radijallahu anhu, te sam skinula ogrtač. Kazala sam sebi: 'To su moj muž i moj otac!' Međutim, otkako je tu pokopan i Omer radijallahu anhu, tako mi Allaha više nisam skidala svoj ogrtač zbog stida i pred mrtvim Omerom."

"Molim te kćeri objasni svojoj majci kakav hidžab treba da bude. Jučer sam srela jednu djevojku i njen hidžab me zaista zadivio!"

"Kao što sam rekla majko hidžab treba da bude kao ženin štit. To je štiti od griješnika koji im se neće moći približiti i načiniti im nepriijatnost. Prepoznavanje ljepote nanosi ženi boli i smetnju, a onima koji je prepoznaju kušnju i zlo. Kao što si sama vidjela ima dosta žena koje su navodno pokrivene, a one to u stvari nisu. One su grijehu dale samo drugo ime, pokazivanje draži nazvale su hidžabom, a griješenje pokornošću. Protivnici islama uložili su velike napore da pokvare islamski hidžab i pretvore ga "modernim" i mi ćemo onim koje se tako odijevaju uputiti jednu izreku: "Ako misle da su sa hidžabom u srodstvu nek znaju da taj rod ne postoji." Šejtan je taj koji poziva na razgolićavanje žene. Uvijeti hidžaba su sljedeći, ukoliko ne budu zadovoljeni hidžab nije ispravan:

1. Sam hidžab ne smije biti ukras, jer on skriva ženinu nagost i njene draži. U Kur'anu stoji: "....i ljepotu svoju kao u davno pogansko doba ne pokazujte..."

2. Mora biti čvrst, neproziran i prostran. Sjetimo se riječi Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem: "Među posljednjim u mom Ummetu bit će one koje svoje draži pokazuju, koje su odjevene, a čine se kao obnažene. Na glavama tih bestidnica bit će ruglo nalik devinoj grbi, proklete, jer su zaista prokletnice."

3. Ne smije biti namirisan. To je također spomenuto u hadisu: "Bludnica je svaka žena koja izađe iz svoje kuće namirisana i drugi osjete taj miris."

4. Ne smije sličiti odjeći muškaraca. Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo svakog muškarca koji se odijeva poput žene i svaku ženu koja se odijeva poput muškarca.

5. Ne smije nalikovati odjeći nevjernika, jer u hadisu stoji: "Ko sliči nekom narodu on je od njih."

6. Također ne smije biti stil prepoznavanja. Allahov miljenik je rekao: "Ko se obuče tako da po odjeći bude poznat, Allah subhanehu ve te'ala će mu na Sudnjem danu dati odjeću koja će ga poniziti i koju će potom vatre spaliti."

"Zadivio me tvoj govor kćeri. Izgleda da si naučila dosta o Islamu. Objasni mi malo ulogu žene u Islamu!"

"Majko žena je ta koja obavlja kućne poslove i tu je njeno mjesto. Ona je pastirica u svojoj kući, pazi na odgoj djece, služi svog muža i pokorava se Uzvišenom Allahu. To je sve sadržano u ajetu: "I u kućama svojim boravite." Međutim, to ne znači da ona nikada ne izlazi iz kuće, jer nastavku ajeta stoji: "...i ljepotu svoju kao u davno pogansko doba ne pokazujte.", što znači da izlazi pokrivena, odgojena, da odiše islamom."

"Ali kćeri vremena su se promijenila i to je nemoguće na ovdašnjim prilikama. Savremena žena treba da živi jednim modernim životom."

"Griješiš majko, vremena se mijenjaju i to je tačno, ali naš din se ne mijenja. On ostaje isti do Sudnjeg dana. Islam itekako cijeni ženu. On ju je spasio i na pojedinim mjestima u Kur'anu poređena je sa muškarcem npr: "O ljudi mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo." Znači ovdje ih poistovjećuje. A znaš li majko šta su radili sa ženama prije islama?! Bila je poput svake druge robe. Ljudi su je mogli kupiti, prodati ili pokloniti. Nije imala nikakvih prava, čak nije mogla naslijediti nešto od svoga oca. U Antičkoj Grčkoj staroj Egipatskoj državi mogli su je nasljeđivati kao i svu drugu imovinu. Ili u Indiji npr. ako bi ženi muž umro nju bi živu zakopavali ili bi je živu spaljivali ne bi živjela ni dana poslije njega. Zamisli koliko je njoj Islam donio! Dobila je slobodu, čast, dostojanstvo, osim toga što je posteđena smrti."

"Amina, kćeri da li žena kao supruga ima posebna zaduženja u Islamu?"

"To je jako široka tema majko. Ja ću pokušati samo nešto da izvučem od toga. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže: "Da sam naredio da se čini sedžda ikome drugom osim Allahu subhanehu ve te'ala naredio bih ženi da je čini svom mužu." Iz ovog hadisa majko jasno možemo zaključiti da žena poslije Allaha subhanehu ve te'ala mora poštovati svoga muža. Ovdje je uvijek naravno da i čovjek poštuje ženu, ali o tome ćemo drugi put."

"Zar to nije malo preoštro za ženu?!"

"Ne majko, ni u kom slučaju! Gdje god Islam mnogo traži, mnogo i daje. Poslušaj samo šta Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže o tome: "Kada žena klanja svojih pet namaza, posti mjesec Ramazana, čuva svoje stidno mjesto i sluša čovjeka, bit će joj rečeno: "Uđi u Džennet na koja vrata hoćeš." Takođe, upitan je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: "Koja je žena najbolja?" Rekao je: "Ona koja razveseli svog muža kada je pogleda i posluša ga, kada joj zapovijedi ne mrzi ga u sebi niti ga ikada naljuti."

Razmisli majčice, gdje si ti u svemu ovome? Kroz sve ovo možeš zaradit svoju vječnu sreću i propast. Na drugom mjestu Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem kaže: "Kada god žena uznemiri svoga čovjeka na dunjaluku njegova hurija kaže: "Ne uznemiravaj ga, ubio te Allah, zaista je on sa tobom nakratko, a nama će doći vječno." Osim toga treba da znaš majko da je Islam posebno mjesto odredio za majke. Zato što je ona ta koja nosi dijete rađa i brine o njemu, na tom putu se mnogo žrtvuje, ali i Allah subhanehu ve te'ala joj zbog toga mnogo obećava. Upitan je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem od strane nekog čovjeka da li treba više da poštuje svoju majku ili oca. "Tvoju majku." - odgovorio je. "Pa onda?" – upita: "Tvoju majku." – reče. "Pa onda?" "Tvoju majku." "Pa onda?" "Tvoga oca." Znači otac se nalazi poslije majke. Dalje stoji: "Džennet je pod majčinim nogama." Ovi hadisi dovoljno govore o položaju žene u Islamu. Osim toga žena i kao kćerka zaslužuje pažnju. To možemo zaključiti iz sljedećeg hadisa: Muhammed salallahu alejhi ve sellem kaže: "Kod koga se nađu tri kćerke ili tri sestre, pa bude dobar prema njima i odgoji ih u Islamu, te ih kada postanu punoljetne uda za dobrog vjernika bit će u Džennetu sa mnom ovako (i pokazao je srednji prst i kažiprst)." "Da li si se umorila majčice? Želiš li da nastavimo ili ne?"

"Naravno, kćeri. Allah mi te sačuvao. Molim Allaha da me uputi i poduči, kao što je tebe podučio. Pričaj mi Amina, kćeri moja, o stvarima koje su vezane za punoljetnu ženu. Malo znam o tome sa aspekta Islama nadam se da me razumiješ."

"Što se toga tiče majko ti si upoznata raznim pojavama kod žena, kao što je menstruacija (hajz) i krvarenje poslije poroda (nifas). U toku toga vremena žena je Allahovom subhanehu ve te'ala milošću, oslobođena namaza, posta i uzimanja Kur'ana. Također, strogo joj je zabranjeno da ima odnos sa svojim mužem. Osim hajza i nifasa, treća pojava kod žene jeste izvan njihovog vremena i to se zove istihaza. U to vrijeme žena bez obzira što krvari ona će obavljati sve islamske propise s tim što će za svaki novi namaz uzeti novi abdest i očistit se i klanjati."

"Kada sve ovo završi šta smo dužne uradit?"

Dužne smo majko odmah po prestanku da se okupamo i klanjamo. Namaze koje smo propustile nećemo naklanjati, a izgubljene dane posta ćemo napostit."

Majka Sumejja je s ponosom gledala u svoju kćerku dok priča, a na oči su joj navirale suze. Nije mogla da se suzdrži počela je jecati kao malo dijete. Shvatila je koliko je sretna zbog kćerke Amine, a ujedno i koliko je propustila u svom životu. Pomno slusajuci svaku rijec u sebi je neprestano ponavljala: "Estagfirullah, ja Rabbi estagfirullah. Smiluj se griješnom robu svom zaista sam veliki griješnik." Amina sva zanesena pričom nastavljala je i dalje:

"Na kraju ću ti majko ispričati priču tvoje imenjakinje Sumejje bint Hubat da bi shvatila koliko je u to doba bilo teško biti musliman. Ona je bila majka poznatog ashaba Ammara ibn Jasira radijallahu anhu. Bila je sedma osoba koja je primila Islam. Pripadnici plemena su nju i njenog čovjeka Jasira izveli u pustinju i mučili. Jasir je ubrzo podlegao mukama privezan za stablo. Sumejja je bila starija i slaba žena, ali sva mučenja je spremno podnosila. Poslanik sallallahu alejhi ve selem prolazeći kraj nje govorio joj je: "Strpi se porodico Jasira, vaš boravak će biti u Džennetu!" Sin joj Ammar sa tugom i bolom sve to je posmatrao, ali njegova majka ni jednog trenutka nije popustila u svojoj vjeri. Ebu Džehl joj na kraju probode polni organ kolcem. I položi Sumejja radijallahu anha, svoj život na Allahovom subhanehu ve te'ala putu te postade prvi šehid Islama."

Slušajući sve to Sumejja gorko zaplaka zagrli kćerku Aminu i reče: "Neka te Allah učvrsti u Svojoj vjeri kćeri i neka te nagradi što si ukazala svojoj majci na pravi put. Neka mi se Gospodar moj smiluje i neka mi oprosti."

Vidjevši majčine suze pokajanja Aminino srce se steže od sreće i ona podiže ruke Gospodaru svome: "Elhamdulillah, ja Rabbi, oprosti joj grijehe njene i učini je od stanovnika Dženneta!!!"

Jecajući neprestano je ponavljala riječi Uzvišenog: "Pravi vjernici su samo oni, čija se srca strahom ispune kada se Allah spomene i kada im se riječi Njegove kazuju vjerovanje im se povećava i na Gospodara svoga se oslanjaju."

Ovo je poruka za svaku sestru koja vjeruje u Allaha subhanehu ve te'ala i Sudnji dan. Za svaku onu koja je zadovoljna da joj je Allah Gospodar, Islam vjera, a Muhammed salallahu alejhi ve sellem, vjerovjesnik i poslanik. Neka je spas i selam na Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

VREDNOST ŽENE U ISLAMU I DRUŠTVU 

Zapadnjaci su glasni zagovornici oslobađanja žene neznajući kakav je preokret napravio Islam po pitanju žene. U to vrijeme, bio je to ogroman iskorak. U vrijeme pojave Islama položaj žene je bio ravan statusu pokretne imovine muškarca čija vrijednost je nešto više nailazila vrijednost domaće životinje. Oni koji temeljito izučavaju Islam znaju da Zapad nije ponudioo ništa novo na ovom planu, osim povećanja slobode, stoje povećalo razuzdanosti pokvarenost. Islam zabranjuje razuzdanost, nemoral, vulgarnost, ponižavanje i izopačenost. Da li ta zabrana sprječava napredak i razvoj žene? Koja od ovih stvari pribavlja ženi plemenitost i čestitost, i uzdiže njenu ličnost?

Islam ne pravi razlike između muškarca i žene. Po islamskom učenju ljudi se izdvajaju po njihovu isticanju u vrlinama, pobožnosti, poštovanju, duhovnim i moralnim kvalitetama. Dopušteno je muškarcu i ženi da razvijaju te izuzetne vrijednosti. Na Sudnjem danu svakoj duši sudit će se, bez obzira na pol, prema plodovima njihovih djela, a po navedenom kriteriju. U 97. ajetu sure "En-Nahl" stoji:

"Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je. Mi ćemo dati da proživi lijep život j, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili." Islam smatra da se muškarac i žena međusobno dopunjavaju, na Što ukazuje 195. ajet sure "Ali 'Imran":

"I Gospodar njihov im se odaziva: "Nijednom trudbeniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi - vi ste jedni od drugih." 

Koristeći razum i posjedujući moralne vrijednosti, mnoge žene su dostigle visok nivo istinske čovječnosti i sreće. Mnogi muškarci, padaju veoma nisko zbog toga što se ne ponašaju u duhu razuma i prepuštaju se niskim strastima. Pojavom Islama položaj žene se bitno mijenja. Ona je direktno umiješana u poslove uprave. O tome svjedoči i ovaj primjer, koga prenosi Ibn el-Dževzi u djelu "El-Muntazam". Priča se da je jednom prilikom drugi halifa Omer r.a., pred velikom masom ljudi sa minbere rekao: "O ljudi, ne povećavajte mehr žena više od 400 dirhema, a onaj ko to uradi, višak će biti prebačen u državnu kasu muslimana (bejt mal)."

Ljudi su ustali da mu odgovore, a jedna utjecajna žena je rekla: "Kako možeš tako nešto reći, a Kur'an u suri en-nisa' kaže; "Ako hoćete da jednu ženu pustite, a drugom se oženite, i jednoj od njih ste dali mnogo blaga, ne oduzimajte ništa od toga." (4:20) Omer nije mogao poreći optužbu i povukao je svoju izjavu govoreći: "Žena je istinu rekla, a muškarac je pogriješio."

Suprotno tretmanu žene u Islamu, tragična je potlačenost žena u predislamskoj Arabiji. Kakvo uzvišeno dostojanstvo je Islam osigurao ženskom polu, davši joj pravo dajavno kritizira halifu i natjera ga da povuče svoj vlastiti stav koji je u suprotnosti sa Kur'anom. Islam je muškarcima oduzeo pravo posjedovanja žene i ustanovio jednakost medu njima, s punim uvažavanjem razlika u muškoj i ženskoj konstituciji. Zakoni modernih evropskih zemalja oduzimaju ženi sva prava posjedovanja imovine.

U XIX stoljeću vjerske vode u Francuskoj su, nakon duge diskusije, odlučile: "Žena je ljudsko biće, ali je stvorena da služi muškarcu." Tek nedavno su žene u evropskim zemljama stekle neka prava na posjedovanje imovine.

Zakonom iz 1850. g. u Engleskoj, ženi je oduzeto pravo na nacionalnu pripadnost. Ona nije imala pravo na posjedovanje imovine, čak i odjeća koju je oblačila nije bila njeno vlasništvo. Henri VIII je izdao ukaz kojim zabranjuje ženama čitanje "svete knjige". 
U Engleskoj je 1882.g. donesen zakon koji ženi osigurava neka prava koja ona nije imala prije. Između ostalog dobila je pravo da slobodno raspolaže svojom imovinom, umjesto daje izravno preda svom mužu.

Islam je prije 14 vjekova objavio potpunu materijalnu neovisnost žene, njeno pravo da posjeduje i raspolaže imovinom bez nadzora ili kontrole bilo kog muškarca, da vodi poslove, trguje i vodi sve transakcije koje se tiču njene dobiti i gubitka, uključujući i izvršenje dobroćinstava, a daje niko ne provjerava. U 32. ajetu sure "En-Nisa"' stoji: "Nikako ne poželite ono čime vas je AIlah jedne iznad drugih odlik-ovaol Muškarcima pripada udio što ga steknu, a i ženama pripada udio što ga steknul A od Allaha tražite iz Njegova obilja! Allah je Znalac stvari svake".
Pored prava vlasništva, Islam je ženi pribavio dostojanstvo, slobodu i neovisnost. Kada je u pitanju brak, kao jedan od najvažnijih i najosjetljivijih statusa u ženinom životu. Islam je učinio sve da je u toj ravni osigura i omogući joj slobodu izbora čovjeka sa kojim želi život u braku. Prava i privilegije, za koje su se izborile evropske žene nakon pritisaka na društva u kojima žive i koja su tek nedavno postigle, Islam je pravno regulirao svim ženama, bez potrebe da pobunom participiraju u objavi takvih zakonskih normi, i to mnogo stoljeća ranije. I, zaista, nema trenutka u ženinom životu i nema problema s kojim se može suočiti, a za koga Islam nije našao najbolje rješenje.

Istina je, daje položaj Žene na Istoku danas nezadovoljavajući, ali, za to nisu krivi islamski propisi. Problem je u zanemarivanju vjerskih propisa na političkom, društvenom i ekonomskom planu.

Siromaštvo je jedan od važnih razloga za loše životne uslove žene na Istoku. Određena grupa je prebogata, a većina je izuzetno siromašna, i žrtve su gladi i bijede. Kao rezultat te ekonomske diskriminacije, ljudi su lišeni snage da se odupru i traže promjene u svojoj sredini, a svoje nezadovoljstvo zbog toga izliju na žene i djecu. U takvoj situaciji ni žene nemaju snage da iskoriste svoja zakonska prava i da traže sudsku zaštitu zbog nasilja i tiranije njihovih muževa. Žene se plaše životnih poteškoća bez muškog saputnika u muškom svijetu, a njeni rođaci je ne mogu zaštititi, nema sumnje da se moralne vrijednosti gube u društvu siromašnih i obespravljenih, a zamjenjuje ih nepravda i nasilje. Dakle, osnovni razlog ovakvog položaja žene na Istoku je siromaštvo, a ne islamski društveni sistem i islamski propisi.
Islam se bori protiv siromaštva i nepravde, a prirodna bogatstva pravedno i ravnomjerno dijeli među svim slojevima društva. Islam zabranjuje rasipništvo, uklanja socijalne nepravde i razlike u društvu. Islam je protiv nepravde i obespravljivanja ljudi, kao što je i protiv ljudskog iskaljivanja nezadvoljstva i bijesa na ženi i djeci. Islam insistira na punoj pravnoj zaštiti Žene, bez obzira u kakvoj situaciji se nalazila.


Može li iko pametan smatrati da su nepravilnosti i nepravde u islamskim sredinama rezultat primjene islamskih propisa? Zar se islamski propisi ne temelje baš na moralnom odgoju, pravdi, čestitosti i poštenju te ljubavi među svim ljudima, a posebno među članovima jedne porodice. Ovakav Islam je spasio ženu od poniženja i potlačenosti u kome je živjela prije pojave Islama i zahvaljujući njemu ona je zauzela odgovarajuće mjesto koje joj kao biću pripada.

Pitamo se kakav značaj i položaj ima žena na Zapadu; koju joj vrijednost nudi zapadna civilizacija? Vrijednost žene u modernom dobu pala je na najniže stepene.1 U savremenom svijetu žena se koristi za smirivanje životinjskih strasti kod muškarca, te u različite propagandne svrhe. Kino, televizija i trgovina je koriste kao sredstvo za odmor i razonodu.

Ugled i dostojanstvo danas se ne cijene prema njenim moralnim vrijednostima, obrazovanju i znanju. Često pobožne i učene žene ostaju u sjenci, dok poštovanje i ugled pripadaju ženama koje sebe nazivaju "umjetnicama", iako ne obavljaju nikakav koristan posao za zajednicu i nisu izvor dobra za ljude. One, u ime umjetnosti, čine na hiljade grijeha i svega onoga Stoje u suprotnosti sa moralom i čestitošću.

Američki sociolog piše da savremena striptizeta može godišnje zaraditi mtlion dolara; čovjek koji može oboriti nekog drugog čovjeka jednim udarcem pesnice dobiva pola miliona;1 čovjek koji je cijeli život proveo služeći druge, u doba kada mu kosa osijedi, ima jedva dovoljno za preživljavanje."

Profesor Albert Konoli piše: "Engleska žena sel919.g. borila za pravo da bude birana u Parlament ne plašeći se zatvora ni smrti. Ko je tada mogao i pomisliti da će sloboda za koju se izborila biti zamijenjena potpunim moralnim i društvenim padom žene i to za samo pola stoljeća kasnije. Da su te žene danas žive, morale bi se ponovo boriti za svoju slobodu. Iskustvo pokazuje da u posljednjih pedeset godina žene nisu ništa dobile tom slobodom. Naprotiv, samo su žrtvovale čast i položaj koji su imale prije." (Citirano prema magazinu "Prosvijetljeni mislilac," br. 829)

Četiri najbolje žene u islamu

Najbolje žene u islamu su: Merjem, kćerka Imranova, Asija, faraonova žena, Hatidža, kćerka Huvejlidova i Fatima, kćerka Allahovog Poslanika, Muhameda s.a.w.s.

Postoji mnogo hadisa, koji govore o ovim ženama i njihovom posebnom statusu u islamu. Poslanik s.a.w.s. je za njih rekao da su jedine četiri žene, koje su upotpunile svoj iman, zatim da su najbolje četiri žene na svijetu, te da su najbolje žene u džennetu.
Također se prenosi nekoliko hadisa koji govore da će Merjem i Asija r.a. biti jedne od Poslanikovih s.a.w.s. žena u džennetu.
I Kur'an spominje neke od njih, a jedna sura nosi ime Merjem.

Šta je to što ih čini posebnim? Zašto su baš one te koje se spominju kao jedine koje su upotpunile svoj iman ?
Nažalost, nema baš mnogo priča koje su prenesene, a da govore o ovim posebnim ženama, međutim, zato je mnogo vrijednih pouka koje mogu i trebaju biti izvučene.

Svaka od ove četiri žene je imala različite uloge u svom životu: bile su majke, supruge, sestre, kćerke ... Da bismo saznali šta je to što je svaku od njih činilo posebnom, a što joj je i u isto vrijeme donijelo atribut najbolje, ne preostaje nam ništa drugo nego da prostudiramo svaku od njihovih životnih priča odvojeno, kao i način na koji su ispunjavale svoje uloge.



ASIJA BINT MUZAHIM (Primjer ustrajnosti)

Kao što znamo, Asija r.a. je bila faraonova žena.

Subhanallah, on je jedan od najzlobnijih ljudi koje je historija poznavala, dok je ona jedna od najplemenitijih žena. Zamislimo samo strpljenje koje je ova supruga morala imati. Svatko zna da je faraon bio jedan jako egoističan muškarac. Dan i noć, ona je gledala njega, tj. kufr i zlo oko sebe.

Zamislimo, zatim, mudrost koju je Asija posjedovala, a koja joj je pomogla da se svakodnevno suočava sa stvarima i događajima oko sebe. Čak i Kur’an nam priča o njenoj mudrosti. To je dio koji govori da se faraon složio, na zahtjev svoje supruge, da sačuva Musa (neka je Allahova milost na njega). Ajet govori kako je ona pitala faraona da ga sačuvaju kako bi ih on usrećio, moguće je da on postane svježina njihovim očima.

Prenosi se da je ona također rekla: ‘On (Musa) nam može biti od koristi.’
Poznavajući svog muža, i način na koji je on razmišljao, uspjela je mudrim riječima pridobiti njegovo poštovanje i povjerenje.

Posebno obratimo pažnju na snagu, koja je Asiji bila neophodna, dok je živjela u kući kufra, kako bi se očuvala na Allahovom s.w.t. ispravnom putu. Ona se potpuno podala islamu, i to je ono što joj je donijelo naslov “najbolje”. Spoznala je da je islam jedina prava istina i iz ovog razloga, odustala je od svega drugog što je imala i umjesto toga, samouvjereno stala uz stub islama.

Ne zaboravimo da je Asija bila kraljica svoga vremena. Imala je sva materijalna bogatstva, koja bi duša poželjeti mogla: palaču punu bogatstva, nakit, prelijepu odjeću, bezbroj sluga, toliko mnogo, da je čak imala jednu sluškinju koja je bila zadužena samo za održavanje njene kose. Međutim, faraonovo saznanje da je slijedila Musaa, je značio kraj njenom otmjenom životu. Kufr je tada nadvladao u srcu njena muža i on ju je počeo maltretirati. Međutim, i pored toga ona se odupirala toj torturi i uspjela da se održi u istini, u koju nije imala nimalo sumnje.

Ono u čemu se najviše očituje njena snaga imana, jeste njen kraj. Nakon što je bio neuspješan u svakom drugom pokušaju da je primora da ostavi svoju vjeru, faraon ju je ostavio na dnu planine (ili nečega sličnog), i pri tome joj prijetio da će baciti na nju veliki kamen, ukoliko ne pristane da se odrekne onoga u što je vjerovala. On ju je također pokušao dovesti u iskušenje sa otmjenim životom koji je običavala živjeti.

I šta je to, na što se ona na kraju odlučila ? Asija je, bez imalo sumnje i dvojbe u svom srcu, odustala od svega što joj je faraon nudio i suočila se sa okrutnom smrću, sve to samo radi Allaha s.w.t. i njegovog zadovoljstva.

Kako li bismo mi reagovali na jedan ovakav test? Koliko hrabrosti bi imale, da se suprostavimo našim muževima, roditeljima ili prijateljima, ukoliko bi nas omalovažavali, podrugivali nam se ili nas (ne daj Bože) fizički mučili, zato što slijedimo jednu od Allahovih s.w.t. naredbi? Da li bismo imale snage i nastavili da se držimo istine kao sto je i Asija, ili bismo pokleknuli pred iskušenjem i zamijenili ljudsko odobravanje za Allahovu s.w.t. srdžbu? Da nas Allah sačuva takvog testa!

Asija nije imala svoje vlastite djece, međutim posjedovala je neizmijernu ljubav prema djeci. Upravo je to ono s čim bi srce idealne muslimanke trebalo biti ispunjeno: ljubavlju i nježnošću. U jednom hadisu poslanik s.a.w.s. pohvaljuje žene iz plemena Kurejš, govoreći kako su one najbolje, zato što su nježne u ophođenju sa svojom djecom i svojim muževima. Asijno srce je također bilo ispunjeno njeznošću i milošću prema djeci. Ona je odlučila spasiti tog novorođenog dječaka, pa makar to značilo i suprostavljanje samom kralju. I na kraju, sjetimo se da je njena kuća bila ta u kojoj je poslanik Musa a.s. odrastao.



MERIJEM BINT IMRAN (Primjer pobožnosti)

Kur’an započinje priču o Merjem, još prije njenog rođenja.

Merjem potiče iz poštene porodice. Njen otac Imran je bio imam u plemenu Beni Israil u to vrijeme, dok je njena majka, Hena bint Fakud bila poznata po svojoj pobožnosti. Zekerijah, koji ju je odgojio, je bio Allahov poslanik.

Čak i prije nego što ju je zanijela, njena majka je polagala velike nade u svoje buduće dijete. Molila se, da, ako bi ostala trudna, to dijete bude živi sluga u Baitul Makdis.* Iako se na kraju ispostavilo da je dijete bila djevojčica, ona je ipak svoj život posvetila obožavanju Boga u ovom svetom mjestu, posao možda mnogo teži za žensku nego mušku djecu u to vrijeme.

Njena majka je, također, molila Allaha s.w.t. da sačuva njenu kćerku od šejtana. Kao rezultat svega toga, Merjem se odala pobožnosti. Nakon što bi ispunila sve dužnosti u mesdžidu požurila bi na mjesto bogosluženja. Klanjala je i dan i noć da bi je ljudi kasnije počeli uzimati kao primjer najpobožnije. Klanjala je dok ne bi počela osjećati bol u nogama.

Merjem je simbol čednosti i potpune odanosti Allahu s.w.t. Nije se zamarala ljepotama, razonodama i iskušenjima, koje joj je nudio dunjaluk. Sreću i radost je nalazila u potpunoj poslušnosti jedinom Allahu s.w.t.



HATIDŽA BINT HUVEJLID (Primjer žrtvovanja za istinu)

U plemenu Kurejš, Hatidža je bila jako poznata po svojoj zrelosti, čestitosti, pobožnosti i darežljivosti. Čak i u vrijeme džahilijeta bila je poznata kao “ona koja je neiskvarena”.

Kao i Asija, sudeći po karakteru, Hatidža je bila jedna posebna žena, međutim, njihovi životi su bile potpune suprotnosti. Asijin muž je bio jedan od najgorih ljudi zapamćenih u historiji, tako da je njena pozicija zahtijevala neizmjernu snagu i strpljenje. Na drugoj strani, Hatidžin muž je bio naš voljeni poslanik Muhamed s.a.w.s., najsavršeniji od svih Allahovih s.w.t. stvorenja.

Bdijući uz poslanika s.a.w.s., Hatidžina pozicija je bila pozicija zahvalnosti i podrške. Poslanikov s.a.w.s. govor u kome opisuje Hatidžu, je najbolji pokazatelj njene uloge kao supruge. “Tako mi Allaha, vjerovala je u mene kada su ljudi govorili da sam lažljivac, brinula se za mene kada su mi drugi okretali leđa”. Poslanik s.a.w.s. ju je često hvalio i isto tako, često molio Allaha s.w.t. da joj podari oprost. Nikada nije dozvolio da iko kaže makar i jednu ružnu riječ o njoj.

Kao osoba, Hatidža je bila jako inteligentna i povjerljiva. Najvažnije od svega, bila je prva osoba koja je prihvatila islam. Od samog početka ona je, bez imalo sumnje, vjerovala u riječi svoga muža. Znala je da je on čestit i povjerljiv, stoga, njena vjera u njegove riječi je bila jaka.

Također, još na samom početku poslanikovog pozivanja u islam, ona ga je tješila i podržavala. Ovo je način na koji je ova brižna žena osvojila srce svoga muža, i zaradila džennet.

Naredna priča jako dobro pokazuje Hatidžinu brižljivu prirodu. Kada se poslanik s.a.w.s. vratio kući nakon što se po prvi put sastao sa Džibrilom, ušao je i rekao joj “Pokri me”. Ona ga je pokrila i ostala uz njega, držei ga blizu sebe, sve dok se nije počeo oporavljati od prvobitnog šoka. Nakon toga on je upita : “Oh Hatidža, šta je to sa mnom ? Ja se zaista bojim za sebe”. Ona mu je na to, ohrabrujući ga, odogovorila : “Nadaj se samo dobru, jer Allah s.w.t. te nikada nece napustiti. Ti održavaš bliske odnose sa svojom rodbinom, iskren si u svom govoru, iskren u svom poslovanju, i pomažeš ljudima da postignu svoja prava”. Nakon toga ona ga je odvela svom rođaku Varaka bin Navfal.

Hatidža je bila jedna od najplemenitijih žena svoga vremena. Ljudi iz njenog naroda su uvijek na nju gledali očima punim poštovanja. Uz sve to je bila jako bogat i moćan trgovac. Na samom početku svog pozivanja u islam, Poslanik s.a.w.s. je nailazio na veliku odbojnost i neodobravanje naroda. Nazivali su ga različitim pogrdnim imenima: lažljivcem, ludakom, te zlim čarobnjakom. Veliki dio zajednice ga je izbjegavao, pa čak i proganjao. Ono što se moglo, kao posljedica ovoga, očekivati, jeste da Hatidžin status počne opadati ukoliko bi se odlučila da ostane s ovim prognanikom. Međutim, to je bilo ono što je ona sa oduševljenjem izabarala. Nije ju bilo briga šta su ljudi govorili. Mogli su reći štogod su htjeli, međutim, ona je nastavila braniti istnu tako što je, kako moralno tako i finansijski, podržavala svog voljenog muža, koji je širio istinu. Znala je da je održavanje islama živim, bilo vrijedno svakog truda i žrtve, koju je od sebe mogla dati.



FATIMA BINT MUHAMED (Primjer najboljeg vladanja)

Fatimu mnogi zovu “očeva kćerka”. Razlog za to jeste što je Fatima bila najsličnija, od svih ljudi na svijetu, svom ocu. Kao što Aiša r.a. prenosi “Fatima, ne samo da je fizički nalikovala na svog oca, nego se ponašala kao on, pričala kao on i hodala je kao on”. Svaka očeva radnja je bila vodič za svaku njenu radnju.

Aiša r.a., također nam prenosi hadis u kojem kaže: “Nikada nisam upoznala bolju osobu od Fatime, osim njenog oca”. Fatima i njen otac su imali formiranu jednu posebnu vrstu veze, zasnovana na međusobnoj ljubavi i poštovanju. Kada bi poslanik s.a.w.s. ušao u sobu, Fatima bi žurno poskočila kako bi poselamila i poljubila svog oca. On s.a.w.s. bi uradio isto. Kada je poslanik s.a.w.s. umro i nakon toga bio pokopan, ona je rekla: “O Anase, kako si imao srca da baciš zemlju na Allahovog poslanika s.a.w.s. ! “ I sama je preselila, nekoliko mjeseci poslije oca.

Fatima r.a. je također bila jedna jako povjerljiva osoba. I sam Poslanik s.a.w.s. je imao u nju povjerenja, i znao je da su njegove tajne bile na sigurnom mjestu kod nje. Ovo je bio razlog da se često znao osloniti na nju. Prenosi se od Aiše r.a. da je rekla: “Jednom smo se sve mi Poslanikove s.a.w.s. supruge okupile i on s.a.w.s. zajedno s nama. Nijedna od nas nije bila odsutna. Zatim je došla Fatima, čiji je hod bio isti kao hod njenog oca. Kada ju je poslanik s.a.w.s. vidio, poselamio ju je i postavio je da sjedne tačno pored njega. Onda joj je nešto šapnuo i ona je plakala. Zatim joj je ponovo nešto šapnuo i ona se onda smijala. Kada je Poslanik s.a.w.s. otišao? ja sam je upitala “Poslanik s.a.w.s. ti je rekao tajnu i ti si plakala. Moraš mi reći šta je to što ti je uzrokovalo plač, i šta je to što ti je uzrokovalo smijeh?” Fatima je zatim odgovorila: “Ne mogu ti odati Poslanikovu s.a.w.s. tajnu”. Kada je poslanik s.a.w.s. preselio na ahiret Aiša ju je upitala isto. I onda joj je ona ispričala. 3Poslanik s.a.w.s. mi je rekao: “Džibril bi mi svake godine došao samo jednom, međutim ove godine je došao dva puta i ne mislim da bi se ovo desilo ukoliko mi se životu ne bliži kraj. Zato, boj se Allaha s.w.t. i budi strpljiva, ja sam ti najbolji primjer koji si mogla imati.” I onda sam plakala. Kada je on s.a.w.s. vidio da sam se rastužila rekao mi je: “Ne plači, jer ćeš ti biti prva od mojih bližnjih, koji će mi se pridružiti na onom svijetu”. I onda sam se smijala.”

Fatima bint Muhamed je bila jako strpljiva, pobožna, čestita, skromna te zahvalna žena. Pored svega toga bila je veliki radnik. Ispunjavala je sve svoje, kako majčinske tako i kućanske dužnosti, bez pomoći sluga, iako su mnoge od njenih prijateljica imale sluge. Nakon što je od Poslanika s.a.w.s. tražila da joj nađe slugu on joj je rekao: “Hoćeš li da ti kažem nešto što je bolje od toga što si me pitala? Kaži “Subhanaallah”, deset puta nakon svakog namaza, zatim deset puta “Elhamdulillah”, I deset puta “Allahu Ekber”. Ovo isto ponovi 33 puta prije spavanja”.

Fatima je također bila posebna supruga. Kada se razbolila, Ebu Bekr je došao da je posjeti i prije nego što je ušao u njenu sobu, tražio je od nje dozvolu za ulazak. Prenosi se da ju je Ali upitao: “Fatima, Ebu Bekr traži dozvolu za ulazak”? Možeš li zamisliti kakav je bio odgovor koji je slijedio? Ovo su riječi koje je Fatima uputila svome mužu: “Da li bi ti volio da mu dam dozvolu za ulazak”? Poslušnost mužu je nešto što bi definitivno svaka od nas trebala izvući kao pouku iz života žene koja zauzima posebno mjesto u islamu, Fatime, kćerke Muhameda, našeg voljenog Poslanika s.a.w.s.

I na kraju, nakon svega pomentog, nema se baš puno dodati. Jedino što nam preostaje jeste lekcija koju trebamo naučiti. Ne preostaje nam ništa drugo, nego da slijedimo ove četiri najbolje žene u islamu, i da nam one budu primjer u svemu, u ulozi majke, supruge, kćerke ...

Borimo se da Allahova riječ bude gornja i slijedimo hadis Poslanika s.a.w.s., kako bismo inšaallah i same zaradile džennet.

Neka nas Allah uputi na pravi put !

* Baitul Makdis Baitul Makdis je poznata džamija El-Aksa u Jeruzalemu. To je bila prva Kibla prema kojoj su se muslimani okretali prilikom izvršavanja namaza. Nakon toga, Allah s.w.t. je naredio muslimanima da se okreću u pravcu Kabe, koja se nalazi u Meki. Baitul Makdis je treće sveto mjesto u islamskom svijetu. Ostala dva sveta mjesta jesu džamija El-Harem u Meki i Poslanikova džamija u Medini.

Ilahija-Moja draga zena:Bosanski prevod